费璟昊 | 2026：聊天机器人已死， 智能体（Agent）时代开启
费璟昊是一位深耕科技管理与成果转化的专家，曾任中国科学院湖南技术转移中心主任、湖南省科技厅厅长助理。他长期致力于推动中科院科研成果在湖南的落地与院地合作，曾积极主导地方产业向总部经济及创意设计中心转型，并筹建了“长沙中科院文化创意与科技产业研究院”等创新平台。 导语：如果说2023年是“AI觉醒之年”，2024年是“应用试错之年”，2025年是“视频爆发之年”；那么步入2026年1月，全球AI产业...
人文中国 Humanities China
《人文中国》Humanities China，刊登华语人文佳作，推动中华文化与全球文明的平等对话。
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收藏【艺文中国】丁敏帅 罗慰年 | 粘稠的死亡与存在之重力：关于《林门郑氏》的编辑部对谈录
本文原载于《艺文中国》第二期 【编者按】旅居中国的马来西亚华语作家林雪虹的《林门郑氏》是一部以母亲郑锦之死为中心展开的非虚构作品。作者从病榻照护、葬礼安排和旧日记忆入手，追溯一个马来西亚华人女性被个人…
当年狮子出走美国东岸：原创绘本《The Lion Dancer》与正在形成的亚裔文化新潮
本文原载于《艺文中国》第二期 2026年夏天，在全球规模最大的图书馆行业盛会——于芝加哥麦考密克展览中心举行的美国图书馆协会年会书展上，一家来自内布拉斯加州的新工作室以独立机构的身份，第一次出现在出版业和图书馆界面前。它叫Studio Pezzettino，名字取自意大利绘本大师里欧·李奥尼的同名作品，主创团队来自中国。 与展厅里那些拥有庞大书目、成熟发行系统和醒目标识的大型出版社相比，这个名字还...
地址簿里的日常：赣南厨房里的春天与年俗
本文原载于《艺文中国》第二期 一 没料到天有那么寒，时间仿佛又转身折回，让错过春天的人，重新经历一遍。大雨过后，地面还是湿的，到处是春天热闹后的残局，满地是雨打风吹落的花与叶子。抬头看见人家的阳台上有一对摇曳的烛火，屋子的黑暗背后有一个试图和天地对话的人。猛然想起，今天的另一个身份，四月初一。古人的人间四月。白居易到庐山看桃花的日子。买菜的居民已陆陆续续地返回，一个中年男子从口罩后面吹出了几声清脆...
陈徒手：北京外国工业展览会的台前幕后（下）
陈徒手，1982年2月毕业于厦门大学中文系，先后在中国致公党中央机关、中国作家协会工作，现任《北京青年报》副刊编辑。著有《人有病，天知否——1949年中国文坛纪学》《故国人民有所思：1949年后知识分子思想改造侧影》等。 （续上期） 六 在中外贸易渠道不够顺畅、信息不对称的情况下，外国展览会往往会起一种补缺补漏的重要作用，让中方企业、科研机构在困难之中有所倚靠，给经济运转注入一股适时的润滑剂。 市...
硅谷中文写作的新萌芽：短篇小说集《阳光挪移的声音》
本文原载于《艺文中国》第二期 随人的足迹移动的文学边疆 中国文学里的“边疆”，一开始有真实的风沙、关山和远道。边塞诗写大漠、孤城、烽火、胡马，也写离家者的雄心和寒意。边疆改变了人的处境，把人推到秩序之外，让人在荒凉处看见家国、功名、孤独和死亡。边疆由此成为一种文学位置：那里远离中心，靠近未知，也逼近人的精神底线。 近现代以来，边疆随着人的足迹移动。文学从书斋走向乡土、都市、工厂、战场、流亡地和海外...
卢作孚为什么在1950年从香港归来
赵晓铃，1982年毕业于四川大学中文系，曾任《红岩》文学杂志副主编，主要作品有儿童长篇小说《独生女》、散文集《宋词有魂》、历史纪实《卢作孚的梦想与实践》等。 对于卢先生1950年从香港回归大陆，网上有各种议论。有人提到“认知”之类，这是对卢作孚先生作为一个职业经理人的角色和职责缺乏了解。 1950年6月10日，卢作孚先生从香港北上，参加了全国政治协商会议，拜见一些老朋友，还有一件重要的事情，就是到...
朱清时：人的灵魂是什么？身后它在哪里？
朱清时，物理化学家，教育家，中国科学院学部委员（院士），第三世界科学院院士（发展中国家科学院院士），南方科技大学创校校长。 1. 人的灵魂是什么？ 在多数宗教思想中，灵魂被视为居于人体内并主宰躯体的超自然实体，它能够脱离肉体独立存在，且死后有不同归宿（如天堂、地狱或轮回）。然而现代科学不承认任何超自然的东西，那么从科学的角度看，灵魂应该是什么呢？ 1996年，诺贝尔奖得主罗杰·彭罗斯（Roger...
葛兆光追忆朱维铮：坚持"学不随术变"的启蒙立场
葛兆光，著名历史学家，复旦大学文科资深教授及文史研究院创院院长，曾任清华大学教授。他的主要研究领域为中国思想史、宗教史与文化史，近年来积极推动从东亚与全球视角重新审视“中国”的历史、认同与边界。其代表作包括《中国思想史》、《宅兹中国》和《何为中国》等。 我跟朱维铮先生自1985年认识，至今已经有很长时间了。我觉得，对朱先生的评价，有一点是最基础的：朱先生是周予同先生的学生，从周予同先生的思路可以看...
身魂之契——精神分析中的身心变化（第四讲）
尹立，四川大学宗教学硕士、博士，华南师范大学心理分析博士后，精神分析师，欧洲精神分析组织间联盟会员。研究方向为佛教心理学与心理治疗。二十年来一直着重于探究中国传统文化与现代深层心理治疗在理论和实践层面的沟通、结合与互补，出版《精神分析与佛学的比较研究》、《佛学与现代医学——佛教医学引论》等专著。 周莹，高校兼职心理咨询师，成都精神分析中心专业会员。接受拉康派个人分析12年，持续进行中。现任职于潍坊...
冷文宗 | 在时间的灰烬上重造史诗——论渐离《息壤》的诗学革命、历史雄心与精神法度
冷文宗，《人文中国》特约作者，诗歌艺术评论作者 编者按：《息壤》是诗人渐离最近完成的近三千行的四言长诗，将由美国、澳大利亚和挪威汉学家翻译成英文和挪威文，由美国纽约世界华语出版社同时推出中文/英文和中文/挪威文双语版诗集 读《息壤》，最先感到的不是“新”，也不是“难”，而是久违的重量。今天的汉语诗歌，轻飘飘的口语诗太多了。轻到只剩感受，轻到只剩姿态，轻到只剩一个人和自己的情绪缠斗。白话诗当然也能写...
申荷永 | 象与象思维——象征、意象与宪象
申荷永，澳门城市大学心理分析研究院教授、博士生导师，国际分析心理学会（IAAP）注册心理分析师，中国沙盘游戏治疗学会（CSAT）认证分析师，国际沙盘游戏治疗学会（ISST）认证心理治疗师，中国沙盘游戏治疗学会（CSST）认证心理治疗师。长期从事分析心理学与心理治疗的教学、研究与临床实践，致力于荣格心理学在中国语境中的发展与本土化探索。其研究领域涵盖分析心理学、象征与意象研究、沙盘游戏治疗、文化心理...
《人文中国》2026夏季刊目录介绍
《人文中国》读者钧鉴： 最新一期刊物（2026年夏季刊，总第十四期）全文pdf版本已经可供免费下载。 请点击此处。 本期《人文中国》所收文章，题材宽，时间跨度也大。若从目录看，有人工智能、精神分析、改革年代回望、现代政治观念、上古文明、文字书法、鲁迅研究、民间艺术、围棋、个人记忆……没有统一主题。有几篇文章尤其值得读者留意。 《人文中国》顾问、瑞典汉学家罗多弼先生投来的《中国改革知识界的一位重要人... 
崇宁二年蔡京主导发起的禁“苏学”由来及影响
梁园，网红历史推手。 北宋崇宁二年（1103 年）四月，朝廷颁下一道严苛诏令：“苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚等人文集印板，悉行焚毁”，史称 “崇宁禁苏学”。这一始于崇宁二年（1103年）—终于宣和七年（1125年）、前后长达23年（崇宁三年、宣和六年又两度重申禁令）的文化专制事件，几乎贯穿北宋末年，既是新旧党争激化的极端产物，也深刻见证了文化传承的顽强韧性。本文将结合史料记载与后世笔记评述，对这一事件... 
王智平：以"致中和"解读"整合与尊重"的中华心理智慧
王智平，华中科技大学同济医学院/马克思主义学院。 当“体验”遇见“科学”，一场温暖的整合之旅 学习《整合与尊重》这篇文章，仿佛看见一位兼有医学博士身份的母亲，在育儿与支持工作的烟火气中，用神经科学的显微镜观察心灵的褶皱，又以《中庸》的太极图勾勒成长的轮廓。作者以2025年为视野，照见“整合”不是理论的拼盘，而是体验与科学的共生；“尊重”不是谦卑的故作姿态，而是对人与人性复杂性的敬畏。这篇文章的价值... 