Ergo

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Ergo 是一家非营利组织，在线发布长篇哲学讲座，无广告无付费墙。我们拍摄以思想深度和教学清晰度著称的杰出思想家。

你是你的心灵还是身体？

Marya Schechtman 的哲学讲座视频，讨论"什么让一个人在不同时间点仍是同一个人"。她从数值同一性与质的同一性区分、忒修斯之船悖论切入，对比身体标准（生物连续性）与心理连续性理论（记忆、人格、心智生活），用洛克王子与鞋匠、疯狂星期五、邪恶神经外科医生等思想实验拆解身体与心灵的同一性根基。 讲座解释了为何心理连续性成为主流观点（道德责任、审慎、存续似乎跟随心灵而非身体），结尾预告对心理观的异议，并暗示身体标准可能被过早否决。 属于哲学入门/科普向内容，信息清晰但面向哲学爱好者，对科技读者讨论入口有限。
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你的人生故事是一部虚构作品吗？

这期 Ergo 栏目围绕叙事自我观的核心反驳展开：故事不等于生活，叙事有选择性、偏向甚至自我欺骗，把身份当故事是否混淆了虚构与事实。 Marya Schechtman 用科学建模类比回应——拟合曲线不是数据本身，但仍有启发性；自我叙事也能真实捕捉一段生命的一部分，关键不在“叙不叙”，而在“叙得好还是坏”。 她接着列出叙事自我必须回答的四个问题：我们如何学会构建生命叙事、哪些文化模板在引导、为何要自我叙事、自我叙事如何出错。她还强调叙事身份服务于社会协调和实际可理解性，而所谓“数据集”应是一个人的完整人类史，按生物-心理-社会维度理解，而非单纯生物性。 对关注哲学、认知叙事、身份认同的人有阅读价值，但属于学术讲座摘要，互动入口相对有限。
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你的故事如何维系你自身

Ergo 平台的一集哲学讲座：Marya Schechtman 介绍"叙事式自我"理论。核心主张：人通过一种隐性、后台运作的自传式叙事来组织经验并赋予当下意义，从而保持自我统一。 讲座用生物体的整体性模型回应 Derek Parfit 对同一性的解构，讨论儿童如何学会给自己讲故事、同一时刻在不同叙事框架下感受不同，以及叙事如何把"我"与"未来的我"联系起来、为自利和道德责任提供基础。 结尾承认叙事路径仍有关键挑战，留待下一集展开。整体是学术哲学讲座的摘要/导览，面向哲学或自我认同议题的读者，技术人群相关性一般。
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当一个人变成两个人

Marya Schechtman 继续讨论个人同一性。她批评心理连续性理论，用传送门、分支线、三分体（Jill/Lil/Till）等思想实验说明同一性必须是"一对一"关系，并指出一系列直觉性答案为何失败。 随后引入 Derek Parfit 的激进主张——"同一性不是存活中真正重要的东西"，以及他的还原主义人格观。讲座还考察了生物学标准作为替代方案，并追问"人"是否真是一种实体，还是人类有机体生命周期中的一个阶段。 整体是哲学课程的第二讲，梳理了各方案的优劣，为下一讲引入替代路径做铺垫。
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关于"你是谁"的两个问题

Marya Schechtman 在四讲系列的首讲中讨论“个人身份”的两层含义：一是同一性（不同时空下如何认定是同一个人），二是个体独特性（什么让某人是“这个”人）。 她概述了心理连续性、身体连续性与叙事理论等主要哲学路径，并指出各路径的优势与局限，为后续讨论两种身份维度如何关联做铺垫。 属于通识哲学入门，信息准确但偏综述性，缺少争议或一手观察。
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Must Morality Crush Our Desires?

In this lecture, Reed Winegar investigates a central but often misunderstood dimension of Kant's ethics: moral psychology. Beginning with the concept of the good will and its unconditional value, Wine...
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Can Free Will Escape Causation?

In this lecture, Reed Winegar walks through Kant's theory of knowledge, beginning with the fundamental distinctions between analytic and synthetic judgments and between a priori and empirical knowledg...
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Why the Cosmos Breaks Reason

Reed Winegar walks through one of the most thought-provoking arguments in Kant's Critique of Pure Reason: the antinomy of pure reason. Kant shows that we can construct equally compelling proofs for co...
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Did Kant Really Answer Hume?

In this interview, Reed Winegar and Ergo Editorial Director Yuval Adler discuss the full arc of Kant's philosophical project across the three critiques. The conversation begins with Kant's response to...
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Can We Know Anything Beyond Experience?

In this opening lecture, Reed Winegar lays out Kant's three questions that will structure the course: What can I know? What should I do? What may I hope for? Winegar explains how Kant arrived at his f...
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当信念跑在证据前面

Reed Winegar 在讲座中梳理康德对"信念"与"希望"的哲学分析，核心论点是康德拒绝"只相信证据支持的事"这一证据主义立场，转而从道德理由出发论证对上帝与不朽的信念。 讲座区分了实用、道德、教义三种信念，并回应了"无限趋近完美德性永远无法真正获得它"等常见质疑。
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美是主观意见，还是客观存在？

Reed Winegar 在讲座中梳理康德《判断力批判》的美学理论，核心观点是审美判断虽基于个人愉悦感，却要求普遍有效性。康德提出"无目的的合目的性"概念，认为想象力与知性的自由游戏产生独特愉悦，并暗示美与道德存在深层关联。
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康德的上帝证明瓦解论

Reed Winegar 在讲座中梳理康德对三种经典上帝存在论证（本体论、宇宙论、设计论）的批判，指出"存在"不是谓词、宇宙论论证无法从必然存在者推导到上帝，并说明康德认为无法证明上帝存在反而是好事——这保护了宗教与道德的基础，同时上帝理念可作为科学探究的指导原则。
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自然看似被设计？康德的自然目的论解析

里德·温加讲座梳理康德在《判断力批判》中对自然目的论的处理：有机体作为自我组织存在既抗拒机械解释、又抗拒物理神学论证，目的论思考在限定范围内仍必要，最终与"最高善"相连接。
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Are You a Good Person?

Most people wonder, at some point, whether they are truly good. But what does goodness even mean, and why is it so hard to define? In this opening lecture, Lee Braver lays out the roadmap for a course...
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Kant: Right and Wrong Aren't Just Opinions

In this lecture, Lee Braver introduces Immanuel Kant's moral philosophy by positioning it as a critique of utilitarian thinking. Braver explains why Kant believed that genuine ethics cannot be relativ...
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Socrates Made Athens Question Everything

Lee Braver opens his history of Western ethics at its source: Socrates in ancient Athens. The lecture follows Socrates into the marketplace, where he dismantled confident claims about virtue and drew ...
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Is Good Just What the Gods Want?

In this lecture, Lee Braver continues the discussion of Plato's Euthyphro. Now that Socrates has laid out the requirements that an ethical theory must meet, Euthyphro attempts to define piety as "what...
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Are Humans Just Pleasure Seekers?

In this lecture, Lee Braver introduces John Stuart Mill as the course's first true ethicist, distinguishing him from Socrates, who focused on what an ethical theory needs rather than offering one. Mil...
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幸福可以被量化吗？

<p>是什么让一项行为成为对或错？在本次讲座中，李·布拉弗将密尔的功利主义归类为一种后果主义理论——这种理论仅根据行为所带来的结果来评判其好坏，而非考察其背后的意图。<br><br>他阐释了该理论的核心信念：只要能为最多的人带来最大幸福，那么这一行为就是正确的。布拉弗着重强调了这一理论最引人入胜的特点之一：由于只有快乐与痛苦才真正重要，功利主义具有彻底的平等主义色彩，它平等地考量每个人的幸福，无论其种族、性别，甚至物种如何。<br><br>然而，布拉弗认为，这种平等性也存在两面性：它既是该理论最强大的优势，也是其最危险的弱点。如果仅仅以结果为标准，那么任何事情都可能被允许，没有任何事物是绝对禁忌的。<br><br>目的可以为手段辩护，一旦某些人的痛苦换来多数人的愉悦，就很容易走向剥削。最后，他指出，功利主义的“交易”绝非只是思想实验而已。<br><br>从限速规定到汗蒸车间，我们无时无刻不在进行着这样的“交易”。</p>
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康德的是非唯一法则

Lee Braver讲解康德伦理学的核心机制：假言命令与定言命令的区别，以及为何只有定言命令才是真正的道德法则。通过"虚假承诺"例子展示普遍化不道德行为会暴露内在矛盾。 引入第二公式——把人当作目的本身而非手段。用Judge Roy Bean和Batman的例子说明康德体系的力度与僵化。
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人该如何生活？五位思想家的伟大答案

<p>在本课程的总结中，李·布拉弗回顾了那些贯穿两千多年、追溯西方伦理学发展历程的系列讲座，并深入探讨了五位伟大思想家对“我们该如何生活？”这一问题的回答。<br><br>苏格拉底通过强调理性而非神话或传统来指导人类行为，从而奠定了西方伦理学的基础。他为任何伦理理论提出了三项基本要求，而三位思想家则分别以逆时间顺序的方式，对这三项要求作出了回应并加以批判。<br><br>密尔提出了功利主义与最大幸福原则，将伦理学建立在对人们实际行为方式的实证观察之上；康德提出了绝对命令，仅凭纯粹理性便构建起完整的伦理学体系；亚里士多德则推动了美德伦理学与中庸之道的发展。<br><br>随后，萨特提出拒绝任何外在的道德体系，而是坚持主张由彻底的自由所赋予的道德责任。布拉弗不禁要问：这些思想家是否最终背叛了苏格拉底最初的使命？<br><br>本课程并非以单一的答案作结，而是以一种邀请作为结尾：请亲自与这些哲学家展开对话，自行判断哪一位的思想最令人深思、最具启发性。</p>
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