尝试并失败于建立真诚的智识共同体

在2026年5月我尝试建立一个小型的线上社区，让各种政治、宗教和哲学倾向的人们可以分享和讨论想法。

显然，这是对互联网被大型语言模型污染的回应，但也是为了应对持续且日益严重的问题——大量低质量信息以超高速和超大量传播，而这些问题往往以绝对的方式呈现。

细微差别难以获得，人人都很愤怒，感觉我电脑屏幕上80%的内容要么完全由人工智能生成，要么高度被AI调制。即使是那些我通常欣赏和尊重思想、我相信他们有卓越原创想法的人，也越来越用大型语言模型来净化他们的思维和写作。

我们正在推倒人类创造力的肥沃雨林！这真是令人难过。

总之，基于这些，大约~4个月的时间里，这个小组里~15人的人互相发送文章，写出长篇、深思熟虑的冥想、辩论问题，试图解析问题。“氛围”充满了热烈的意识形态探索和解构。

我们充满激情，常常直言不讳，但从不生气，也很少无礼到无法挽回的程度。

但从几周前开始，论坛完全沉默了。网络效应是双向呈指数增长的，随着人们变得忙碌或失去兴趣，脱离联系的情绪变得具有感染力。上一次有人在论坛发消息是在9月2日。

社区是极其脆弱、敏感的生态系统，所以我并不惊讶它会逐渐消退。此外，虽然当时有激发人心的讨论，且在当时活跃时，对我来说比普通互联网更具智力满足感，但确实不太对劲。

我思考过很多，失败的原因是它仍然是通过在线界面进行的沟通。我现在坚信真正的团契，尤其是旨在以人性为中心的团契，必须在面对面进行。

[如果你太胆小，不能真诚和俗气，请跳过！]

我一直在思考希腊哲学家。苏格拉底当然是口头传统的坚定支持者。他认为，分享思想、探索经验和辩论的最佳方式就是面对面交流;两个灵魂像石头一样实时碰撞，开始了迷幻的连接体验。

他著名地认为写作会毁掉记忆，因为写作“惰性”且无法配合来回交流，理论无法通过有效批评公平检验。

这可能是他当时的过度反应，但现在不是了。除非有人当面跟我说话，否则我根本不知道我读的是他们的思维或处理，还是大语言模型的。

我不知道是不是他们的思维被大型语言语言中介、清理和削弱了。我不知道是不是机器人。我什么都不知道。我没有办法去了解。我不喜欢怀疑。

我不喜欢无聊。我不喜欢什么都感觉不到。我不喜欢孤独。我不喜欢吸收克劳德语，然后在内心独白中说“负重”。我不喜欢和人面对面交谈时，注意到他们语法中带有克劳德式的语言（例如：人格化抽象概念，说“一旦你x，它就不再是y，而是z”。我的很多同事在现实生活中都会这样做，尤其是高层。这太反乌托邦了。）

这种思路，加上我的小网络论坛彻底枯竭，我打算采取新的策略。

美发店要搬到现场。原来的信条是一样的。

就是这里的（这里叫它“蝌蝚”，因为我们就是这么称的）：

我们信条摘要

“蝰蝇”是一个秘密、封闭的组织，旨在促进智识探索、哲学、伦理和公民辩论，包容细微差别和分歧，创造力、想象力、社会丰富以及严谨的内心审视。

它旨在成为我们对抗日益被被动消费、智力懒惰、非理性意识形态极端主义、极化、不适、不宽容以及整体瓦力化文化的防御。

把这里当作一个拳击俱乐部，但更注重批判性和创造性思维。

如果我们认真对待这项工作，不仅将在工作和创作生活中拥有持久的竞争优势，还能因保持理性、想象、和解、好奇、辩论、创造、说服，最重要的是学习而获得成就感。

这个团体远不止是一个读书会或作家小组。它更像是匿名戒酒会、共济会、搏击俱乐部，或者弥撒/教堂/寺庙。它需要投入（在我们这里是时间投入），并且对共享的价值体系有着热忱的承诺。

加入时，你承诺对团体负责，优先考虑团体的健康，而非其他小的不适，比如自我或便利。

我们的使命是神圣的。这是一项根本上的人道主义使命。我们不是反科技者，也不反对新技术;相反，我们致力于保护让我们生活充实的东西。

新技术与坚强的人类精神可以且必须共存。现在，主要因为人工智能/大型语言模型/超便利性，要建设坚强的人类精神，需要有意识、有意识的努力。

价值体系

我们的价值观基本上就是我们的十诫。我们可以随时修改——我们不是一个僵化或痴迷传统的群体。我们欣赏进步。话虽如此，修正价值观需要全票通过。

我们本质上是理性的：我们必须愿意在更好的数据面前改变想法。诚实的智识探索依赖于理性思考、决策和辩论。我们以诚意接受分歧。

我们不追求自己是对的。该小组的目标是在尘封、被忽视的知识与真理阁楼中翻找，分享你在那里发现的东西，而不是成为房间里最聪明的人。

不要贬低主观性、情感或同情心：理性并不意味着没有情感。这是一个人文主义团体，情感是我们作为人类存在的核心。它们影响着我们的生活体验。

如果某人对讨论的贡献是，“我不同意，因为我认为那是道德错误的”，或者“我觉得这种世界观是失败主义/令人沮丧”，或者其他主观的观点，那是一个合理的反驳。

如果我们是无情的机器人，客观性会赢得所有论点。事实上，可能根本不会有任何争论。我们不鼓励因为他人观点看起来情绪化或主观而直接否定。

客观性和主观性都是理解伦理、创造性和哲学问题的宝贵框架。

思想的多样性是好事：多样性就是丰富。它总是好的。我们喜欢持不同意见。我们喜欢用新的视角看待事物。我们欢迎斯多葛主义者、享乐主义者、诗人、数学家、天主教徒、无神论者、社会主义者、资本家等等。

除此之外，我们欢迎各行各业的人（笑），但说真的：这不能只是一群科技人（虽然我预计一开始会相当技术化，这没关系）。我们还欢迎外科医生、律师、教师、宇航员、农民、收银员、公务员、暖通空调技术员和教授。

“......骷髅会的会员因与'权力精英'而建立了声誉。关于会员资格，兰尼·戴维斯在1968年耶鲁年鉴中写道：“'如果协会表现良好，'理想'群体将由以下成员组成：一名橄榄球队长;一名耶鲁日报主席;一名显著激进分子;一位威芬普夫;一名游泳队长;一位平均得分94分的臭名昭著酒鬼;一名电影制作人;一位政治专栏作家;一位宗教团体领袖;一位文学协会主席;[已编辑];一位拥有两辆摩托车的花花公子;一名退伍军人;[已编辑];一个团体中其他人从未听说过的人......'”

错误和正确一样有价值：错误从来没有什么可羞耻的。人们不会分享真实观点，因为害怕被嘲笑出场，如果有人对此有疑虑。如果你错了，你就是发掘正确努力的一部分，同时你鼓励持相反观点的人帮助地分析他们立场的理由。

低自尊，否则你就被淘汰：论点必须以诚信进行。我们旨在讨论观点，而非展示主导地位。我们必须以谦逊和相互尊重的态度来面对讨论。

专注于观点而不“赢得”争论，是一种平息自身不安全感、忽视自我、邀请尊重同伴和对理性优先于“证明自己”冲动的练习。

邀请函是神圣的：如果你有想邀请的人，给 mrmarket@kindasortastudio.com 发邮件，简要介绍一下他们是谁以及为什么适合你。先把我们的价值观发给他们，让他们也能自我审核。

参与度低可能会被开除：（“因懒惰被开除”）- 没有硬性规定，我们会酌情判断，但如果不够频繁地为群组贡献，可能会被踢出。这不是针对个人，大家都会忙起来。

只是我们必须激励积极参与，以保障群组的健康。如果每个人都变成潜水者，群组就会死。你可以以后再申请。

基于共同基底的地面同步讨论我们需要定期接触一些资料以支持讨论。这些材料可以是哲学和伦理学的原始文本、小说、论文、歌曲、讲座视频、纪录片等。

真的任何东西都可以。上课时要做好准备。

不允许“不安全”的人进入：“不安全”可以有很多含义。请谨慎行事。显然不允许性掠夺者，但除此之外，报复心强、愤怒、故意煽动、反社会或极端反应的个性对群体来说也不安全。

这是一个社区，因此是一个社会有机体。我们需要保护它！关于政治立场的说明：我们欢迎来自不同政治光谱的个人加入。

讨厌的是立场/政策/想法，而不是人我们所说的恨罪，而非罪人。我们都必须发誓彼此相爱。你如何与你爱的人意见不合？当你爱的人持有你不喜欢的观点——甚至是你在道德上不同意的观点时，你会有什么感受？

如果有人说“我爱人工智能”，而你坚信人工智能正在毁坏环境/未来，你可以讨厌他们的立场——但你必须永远爱你的同伴。憎恨思想是热情之人中的自然倾向。

但在这个群体中，没有彼此憎恨的空间。

关于人工智能的说明我们鼓励你完全依靠自己的大脑，但我们不会是纯粹主义者。只要知道，这存在认知上的权衡，用大脑而不是人工智能处理与“刺蝟”相关的任务，可能会更有成就感，并且能带来“你为组织工作时间的投资回报率”，可以这么说。

如果你在波士顿或周边地区，并且对这本书感兴趣，请发邮件给我 mrmarket@kindasortastudio.com。

我会给你发申请（这并不是排他性的，而是我第一次尝试时学到的，除非团队里每个人都完全“一致”社区的意图，并且能够全心投入，否则团队就会瓦解。脱离是会传染的，等等）。

如果你不在波士顿地区，但本来会加入，我强烈建议你在你所在地区创建类似的团体！我最近看到一个链接分享了Gary Vee的话，说有人应该开一家生意，靠和孤独的人一起散步赚钱。

他说这“有真正的需求”和“蓬勃发展的市场”。他说无论谁开这家公司“谁都会赚大钱”之类的。评论区的人（因为是LinkedIn）说“哇！是的！太棒了！”这很糟糕。

我们应该对此感到震惊和厌恶。