物质、记忆与知觉的悖论：亨利·柏格森论如何看见现实

1896年，比圣地亚哥·拉蒙·伊·卡哈尔还早几十年开创性的神经科学，比奥利弗·萨克斯向我们展示方法早了一个多世纪感知磷光发生在世界与我们之间的100毫秒内，在他获得诺贝尔奖前的半辈子，这位博学多才的法国哲学家亨利·柏格森（1859年10月18日-1941年1月4日）将他非凡的头脑聚焦于“物质、意识及其关系的三重问题”，其中发生了物质与记忆(公共图书馆|公有领域）——这是一部令人愉悦且令人迷惑且启示性的探讨，探讨感知与记忆在我们构建所谓现实大教堂中相互作用的过程。

呼应梭罗的观察“我们只听到和理解我们已经半懂的事，”柏格森写道：

没有任何感知是不充满记忆的。我们与感官的即时和当下数据混合了千百个过去经验的细节。在大多数情况下，这些记忆取代了我们的实际感知，而我们只保留少量线索，仅将其用作唤起过去影像的“符号”。感知的便利和快速性是以这种代价买来的;但因此也产生了各种幻觉。我们的感知无疑与记忆交织在一起，反过来，记忆......只有借用某个感知的身体才成为真实。这两种行为——感知和回忆——总是相互渗透，总是通过内渗透过程交换它们的某种实质。

正如生物内渗将液体通过可渗透膜输送进出细胞，心理内渗透则将记忆和感知通过可渗透的意识膜传递，这种流动如此流动，以至于我们无法分辨哪种是哪种。

柏格森观察到：

记忆......它用一层回忆的斗篷覆盖着直接感知的核心，同时将多个外部瞬间压缩为单一内在时刻，构成了个体意识在感知中的主要份额，即对事物认知的主观面。我们想象知觉是一种摄影视角，从固定点通过一种特殊的装置——感知器官——拍摄的照片，然后通过某种未知的化学和心理过程在大脑中显现出来。但难道不显而易见吗？如果照片存在，那张照片已经在事物的核心和空间的所有点中被拍摄、已经显现出来了？没有任何形而上学，甚至没有物理学能逃脱这一结论。用原子构建宇宙，每个原子都受制于所有物质原子施加的作用，这些作用根据距离变化，其数量和质量都会发生变化。引入法拉第的力中心：从每个中心向各个方向发出的力的线条，将整个物质世界的影响施加在每个中心身上。调用莱布尼茨单子：每一个都是宇宙的镜像。

一个世纪后，认知科学向我们展示了其强大力量期望塑造体验.但如今，思考记忆——期望的镜像，同样选择性地选择事件，但更多是事后而非预见——塑造我们的感知，塑造被注意力描绘的形象，这一点同样激进这是所有经验的基础.柏格森写道：

每一次专注的感知实际上都涉及一种反思，从词源意义上讲，也就是说，在我们外部投射一个主动创造的图像，与它形成的对象相同或相似......我们不断地创造或重构。我们的独特感知实际上类似于一个封闭的圆圈，感知图像朝向心灵，记忆图像被发射到空间，将前者推向后方。

我们倾向于认为教条用关于真理的既定观念遮蔽真理，而实验——对理论模型与现实的严格检验——则是揭开面纱，让我们越来越接近事物的真实本质。

但柏格森提醒，我们的实验是由一个本身就是面纱的心灵设计的，这个心灵在自我理解上仍受笛卡尔二元论的苦难，这种二元论残酷地切断了我们物种对整体事物的认知。

他向西方科学的这一先天盲点投下了挑战手套：

经验主义和教条主义......仅区别在于教条主义更专注于形式，而经验主义更依赖物质。经验主义确实感受到但模糊地感受到连接这些术语的关系的人为特征，坚持这些术语而忽视关系。它的错误不在于对经验的价值过高，而是它取代了真正的经验，即由心灵与对象直接接触产生的经验，这种体验被分割，因此很可能被扭曲，至少是为了行动和语言的更大便利而安排的。仅仅因为这种现实的分割是基于实际生活的必要性而实现的，它并未遵循事物结构的内部线条：正因如此，经验主义无法满足心智对任何重大问题的理解，事实上，一旦心灵完全意识到自身原则，它便避免去提出这些问题。教条主义发现并脱离了经验主义所忽视的困难;但它实际上是在经验主义所划定的道路上寻求解决方案。它通过经验主义接受了分离且不连续的现象，并仅仅试图对它们进行一种综合，而这些现象既非凭直觉获得，也必然是任意的。

对此双盲只有一个解法：

放弃某些思维习惯，甚至感知，远非易事：然而这只是工作中的负面部分;当它完成后，当我们置身于所谓的经验转折时，当我们受益于微弱的光线，照亮了从瓷砖到实用通道的标志，标志着我们人类经验的黎明，但仍需重组，用我们由此感知的真实曲线的无限微小元素，曲线本身延伸至它们背后的黑暗......最终的努力......是真正的整合工作。

这正是物理学家大卫·玻姆所说的这种整合“隐含的秩序”这终于让我们得以一窥纯粹的感知，一种看待现实并真正看见的方式。远在现代科学揭示之前我们思考的不是用大脑，而是用世界柏格森观察到：

我们的感知本应是翻译或描绘神经系统的状态。但是否可能将神经系统设想为与滋养它的有机体、与有机体呼吸的大气、与大气包裹的地球、与地球绕太阳旋转的分离存在？更广泛地说，孤立物质对象的虚构难道不意味着某种荒谬吗？因为该物体的物理属性借鉴自它与其他所有物体维持的关系，并使其每一项决定，进而存在，都归功于它在宇宙中所占的位置？那么，我们不再说我们的感知仅依赖于大脑物质的分子运动。我们应当说它们随之变化，但这些运动本身与物质世界其他部分密不可分。

与弗吉尼亚·伍尔夫的情侣我们如何塑造现实然后重新审视伊恩·麦吉尔克里斯特关注作为爱的工具.

捐赠=爱

十七年来，我每个月花费数百小时和数千美元进行作曲边缘人（即这个名字被用来了脑力拾取最初十五年）。它之所以保持自由、无广告且充满活力，多亏了读者的赞助。

我没有员工，没有实习生，没有助理——这是我一人的热爱劳动，也是我的生命和生计。如果这份劳动能让你的生活更易过，请考虑伸出援手，帮助我捐赠.你的支持会带来决定性的变化。

通讯

边缘人有免费的每周通讯。每周日发布，提供当周最激励人的阅读内容。这里是期待内容.比如？