“雅利安”祖源如何进入中国

图版1：欧亚草原上的战车

青铜时代的草原迁徙重塑了欧洲。大约五千年前，与黑海和里海南部草原上的亚姆纳亚牧民有亲缘关系的人群向西扩散，带来了后来成为欧洲基因库重要组成部分的遗传成分。

其规模极为庞大：Haak及其同事估计，在德国取样的绳纹器文化人群约有75%的祖先来自与亚姆纳亚相关的群体。

在更西边，Olalde及其同事发现，后期与“贝尔陶器文化”相关的人群在短短数百年间便取代了英国约90%的基因库。这些迁入者本身已携带着草原与欧洲农业人群的混合血统。

这是一次深刻的人口更替，尽管这些新来者本身就是早期混合的产物。

我们通常将这一故事的主线追溯至西方的欧洲，或南方的印度与伊朗。但另一条线索则向东延伸，进入如今中国西部的山地河谷与荒漠地带。

早在丝绸之路开辟之前，与阿法纳谢沃文化相关的人群便已将类似亚姆纳亚的遗传成分带入新疆北部。随后的迁入者又带来了另一种与辛塔什塔—安德罗诺沃文化相关的草原谱系。

“西部草原牧民”是一个更为宽泛的遗传学范畴。“与雅利安人相关的”在此特指与印欧语系中印—伊朗语支扩散相关的、较晚出现的辛塔什塔—安德罗诺沃谱系。

它通过共同的祖先来源以及后续的混合，与更广泛的草原扩张相联系。将这些层次区分开来，有助于我们在追踪东部故事时，不至于把每一次草原迁徙都视为同一批人群。

我整合了370个古代新疆个体的基因组数据，以追踪这一过程的两个方面：草原遗传成分的传入，以及随着东亚遗传成分增加而逐渐退却的过程。

最显著的后期变化发生在铁器时代之后。通过比较同一遗址中埋葬的个体，我们能够在不将较晚年代与不同河谷混淆的情况下，衡量这种变化。

两次东向迁徙

存在两段相隔约一千年的不同草原关联。这一区分从一开始就至关重要：最早将大量草原遗传成分带入新疆北部的是与阿法纳谢沃文化相关的人群，而后来的安德罗诺沃关联则属于另一波扩张。

Zhang及其同事（2021年）在约公元前3000—2800年的新疆北部个体中发现了以阿法纳谢沃相关遗传成分为主的特征。这些人与早期横跨草原的、类似亚姆纳亚文化的扩张有着密切联系。

他们与吐火罗语族祖先之间可能存在的联系，使他们置身于印欧语系故事的另一条分支。

后期的迁入者在遗传上更接近辛塔什塔与安德罗诺沃文化。他们不仅继承了较早的草原遗传成分，还叠加了与欧洲农业人群相关的额外贡献，这一点已在Allentoft等（2015年）和Narasimhan等（2019年）的研究中得到证实。

DNA反映的是遗传关系；要确定这些人所说的具体语言，则还需要历史证据的佐证。

到了晚期青铜时代，Kumar及其同事（2022年）在新疆发现了与安德罗诺沃／辛塔什塔文化高度相关的个体。考古学为这一迁徙过程提供了更为具体的背景。

阿敦乔鲁位于新疆西部边缘，拥有一个与安德罗诺沃文化相关的聚落及墓地，其年代可追溯至约公元前1900年至前1300年。图1将这些关联置于早期扩张的背景下加以呈现。

图1：两次草原扩张进入中国西部

木乃伊使故事更加复杂

著名的塔里木木乃伊似乎为这些迁徙提供了一种简单的延续。然而，它们的基因组却讲述着不同的故事。最早被采样的塔里木个体，年代约为公元前2100—1700年，携带着一种根植于当地的独特遗传特征。

Zhang等将其与更北侧的阿法纳谢沃相关人群区分开来。在后期草原人群到来之前，新疆内部就已经存在着截然不同的族群。

这种区域多样性一直延续到铁器时代。Kumar及其同事识别出了与塞迦人相关的个体，并提出其与科达尼语——一种伊朗语——的传入有关。Yang及其同事2026年的研究则进一步明确了东西向的差异：天山西部存在与安德罗诺沃相关的遗传成分，而东部群体中仍保留着与阿法纳谢沃相关的遗传成分。

已发表的模型清晰地展现了这一对比。在三个选定的西部铁器时代样本中，巴勒萨的直接安德罗诺沃系数为56.2%，尼勒克的两组分别为60.5%和59.5%。

完整的时期分布图中，安德罗诺沃与阿法纳谢沃分别以不同颜色标注，详见下文图6A—6E。这些是基于不同数据集发布的模型系数，因此应被视为区域间的比较，而非单一的遗传成分曲线。

升级后即可查看安德罗诺沃关联在何时增强，以及铁器时代之后发生了哪些变化——附带地图及370个古代新疆基因组的完整结果。