伊丽莎白·吉尔伯特谈爱情、失去，以及如何在悲伤中前行，让悲伤自然流淌

“悲伤是一种无法控制或预测的能量力量。它有自己的节奏来去。悲伤不会服从你的计划或意愿。悲伤会随心所欲地对你做任何事，随时随地。在这方面，悲伤与爱有许多相似之处。”

“如果你还没学会如何悲惨，所有的忧愁都白费了。”塞内卡在他那封非凡的信中告诉母亲，面对失去时的韧性.在承认没有心灵能不被失落掠夺——所有爱都预设了失去的基础——无论是在死亡还是心碎中，人们不必是个冷冰冰的唯物主义者。无论失去的是感情还是原子，悲伤都会以无情且难以预测的方式出现。琼·迪迪恩在她身上观察到了这一令人迷惑的事实经典的失落回忆录:“悲伤来临时，绝非我们所期望的那样。”当爱来临时，它会解开我们存在的根基。当爱失去时，我们失去了那部分爱的自己——这部分，取决于爱的大小，可以接近我们全部的身份。我们失去了艺术家安妮·特鲁伊特诗意地称之为“那种只有无数相互信任托付和审视的自信才能带来的美好完整自信......由四只手编织，时而颤抖，时而意图，交织成一个能让双方都感到惊喜的图案。”

但我们也从中获得某种东西——从失落的余烬中，诞生出一种灰烬般的谦逊，忠于它与“拉丁语”一词的共同根源腐殖质.我们是“由大地”构成的——我们低头，变成地壳，每一次呼吸似乎都来自我们存在的地球岩浆中心。

只有当我们完全交托自己，才能开始重新振作，重新生活。

如何度过这几乎无法生存的经历，是作者和极其伟大的人伊丽莎白·吉尔伯特她以非凡的洞察力和温柔的心灵，在与TED策展人克里斯·安德森的对话中探讨了首播节目TED访谈播客。

吉尔伯特回忆起她的伴侣雷娅·埃利亚斯的去世——她多年的挚友，雷娅突如其来的绝症诊断，正如吉尔伯特所说，打开了一扇陷阱门，让她意识到雷娅是她生命中的挚爱：

悲伤......降临在你身上，它比你还要大。你必须进入一种谦卑，让你被悲伤本身带领穿越悲伤的风景。它有自己的时间框架，有自己的行程，它对你有自己的力量，它会在来的时候来。当它来的时候，是俯首的。它是被切割的。它想来的时候来，它把你划出去——它在半夜、白天、会议、餐食中。它抵达——这是一种极其强烈的到来，无法抗拒，否则你会更加痛苦......你摆出的姿势是，你以绝对的谦卑跪地，让它摇晃你，直到它把你弄垮。它最终会对你结束。当它结束时，它会离开。但僵硬、抵抗和抗争，就是伤害自己。

并关注亲密的生物学联系身体与心灵之间（当然，这也是，情感的种床），吉尔伯特补充道：

在它穿越你之前，在它那令人敬畏的力量中放松下来，是巨大的心理和精神挑战。悲伤是一种全身体验。它占据你的全身——它不是心理的疾病。它是在身体层面影响你的东西......我觉得它和爱有着巨大的关系：首先，正如人们所说，爱是你为爱付出的代价。其次，在我生命中坠入爱河的时刻，我对它的力量和在悲伤中一样有限。作为一个人，有些事情你无法控制或指挥，这些事情会在非常不合时宜的时候降临，你不得不以人类的谦卑低头，承认你体内有某种比你更伟大的东西在流淌。

吉尔伯特接着朗读了一篇简短而令人震撼的反思，讲述她最初发表的爱与失落在Instagram上:

人们不断问我过得怎么样，但我并不总是确定该如何回答。这取决于当天的情况。这取决于当下的时刻。此刻，我还好。昨天情况不太好。明天，我们拭目以待。不过，我学到的是关于悲伤的认识。我了解到悲伤是一种无法被控制或预测的能量力量。它有自己的节奏来去。悲伤不会服从你的计划或意愿。悲伤会随心所欲地对你做任何事，随时随地。在这方面，悲伤和爱有很多相似之处。那么，我唯一能“处理”悲伤的方式，就是“处理”爱的方式——不去“处理”它。在完全谦卑的心中向它的力量低头。当悲伤来访我时，就像被海啸袭击。我得到足够的警告说：“天哪，这事就在现在发生”，然后我跪倒在地，任其摇晃我。你如何度过悲伤的海啸？愿意去经历它，不带抵抗。悲伤的对话，是祈祷与回应。悲伤对我说：“你永远不会像爱雷亚那样爱任何人。”我回答：“我愿意让这成为现实。”悲伤说：“她走了，永远不会回来。”我回答：“我愿意那是真的。”悲伤说：“你再也听不到那笑声了。”我说：“我愿意。”悲伤说：“你再也闻不到她的皮肤了。”我跪在地上，泪水满面——我说：“我愿意。”活着的人才是——愿意向一切比你更伟大的事物俯首。而这个世界上几乎所有的事物都比你更伟大。我不知道Rayya现在在哪里。这不是我该知道的。我只知道我会永远爱她。而且我愿意。前进。

吉尔伯特在采访中补充道：

能陷入悲伤是一种荣幸。能感受到如此深的爱，是一种荣幸。

补集人生中学到的智慧，教你如何与失去共存来自其他伟大的艺术家、作家和科学家——包括艾伦·图灵、阿尔伯特·爱因斯坦、亚伯拉罕·林肯、瑞秋·卡森、查尔斯·达尔文、约翰内斯·勃拉姆斯和查尔斯·狄更斯——斯多葛主义对心碎的解药从爱壁鸠鲁开始，然后重新审视吉尔伯特创造性的勇气与生活在不间断的奇迹状态中的艺术.

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