中国人的宗教是国家

客观地说，受人的崇高感支配，人不敬拜超越的上帝，就一定会敬拜地上的国王。而中国的孔子，则是在“一定会敬拜地上的国王”的意义上在那个时代呈现他注重社会政治秩序的保守主义的知识人面貌或者客观地描画了中国诞生的特性。

孔子确实把全部的道德关切和精神关切都仅仅与国家联系在一起。在孔子的视野中，对这个民族而言，国家就是一切，根本不会承认任何超然于国家之外的科学、科学、宗教和伦理学说。国家高于一切尤其是高于个人，在西方犹太-基督教宇宙论的超验前设和个人主义背景下，通常被称为法西斯主义，但在传统中国的本然自生的有机体宇宙论前设和国家维稳诞生的背景下，又仿佛是焦虑的中国先民的一个福音。在这一点上，谢林只是把它批评为“历史理性的早熟”和“神圣性政治化”——一个对普遍的“神话过程”的“反例”。