出售的哀悼：AI复活无人计数的俄罗斯死者

片段持续十五秒。一名女子推着婴儿车沿着阳光明媚的街道行驶，然后转身，一名穿军装的男子走进画面，将她搂入怀中。光线温暖。面孔很熟悉。

在屏住呼吸的那一刻，一个家庭再次完整。然后男人松开拥抱，转身开始攀爬。他靴下空中升起一座楼梯，升入厚厚的云层蓝天，他上楼时遇见了长着翅膀的身影。

他在顶端停下，回头看了一眼，便消失在光明中。

这一切都没发生。实际上，这名男子是在乌克兰前线失踪的，是成千上万俄罗斯士兵之一，他们的家属从未收到过遗体、坟墓或官方确认他们早已怀疑的消息。

街道、拥抱、楼梯、天使：所有这些都是由生成式人工智能模型组装而成，由付费客户的提示，许多情况下，由一位可能从未见过死者或抱着婴儿车的悲痛女子的创作者在几分钟内完成。

这是俄罗斯全面入侵乌克兰第四年中最奇特且最低调的文化现象之一。它是数字复兴的家庭产业，成长于一个不愿承认其逝者国家与一个无法停止哀悼的民众之间的鸿沟中。

BBC于2026年6月14日发布的一项调查详细记录了这一做法：人工智能生成的告别视频、深度伪造照片、宗教升华的视觉语法，以及创作者通过虚假的重聚赚取真金白银。

调查为这一现象起了一个名字，以体现其独特的情感逻辑。它称之为未完成的告别。

接下来是试图认真对待这一现象的尝试，不把它当作奇观或怪诞的游行，而是作为一个活生生的实验，探讨在一个死者可以随时行动、微笑并升天的时代，人类如何哀悼。

因为这正是少数有资质的专家之一所称呼的。剑桥大学莱弗休姆未来智能中心的研究员卡塔日娜·诺瓦奇克-巴西恩斯卡告诉BBC：“我们都正处于一场技术和文化实验中。”她补充说，伦理评估“极其复杂”。

她在这两点上都说得对，第二点更难。

州政府未透露具体死亡人数

要理解为什么这么多俄罗斯家庭转向十五秒的幻想，你必须了解这场失落的规模和笼罩其中的沉默。

俄罗斯并未公布有意义的伤亡数字。自2022年2月入侵开始以来，它没有以任何诚实或持续的方式进行过。填补了这个真空，两个独立新闻编辑部——流亡的俄罗斯媒体Mediazona和BBC俄语服务，这两家机构多年来一直通过公开来源收集经过核实的死亡人数：讣告、亲属的社交媒体帖子、地区报纸报道、新墓的照片、地方官员透露克里姆林宫不愿透露的内容。

这项细致的工作确认，截至2026年6月初，乌克兰已有超过22.5万名俄罗斯军人阵亡;到当月底，总数已超过227,000人。截至2026年8月3日，两家新闻编辑部统计的死亡人数为236,066人，其中2,867人自两周前的更新后新增：超过86,600名志愿者，26,200名从劳改殖民地招募的士兵，19,600名动员士兵，7,465名军官。

计数在朗读时不会暂停。

这些都不是估计。这些死亡有名字、有记录、有个别证实的死亡案例，而编纂这些报告的记者们坚决表示，真实数字远高于此。Mediazona和媒体Meduza基于遗产记录进行的另一项建模，估计四年内俄罗斯军队死亡人数约为35.2万人。

确认的计数是下限，不是上限。每一个已核实的名字背后都有家庭，而在无数失踪者背后，却有一无所获的家庭：没有确认，没有遗骸，没有了结，只有曾经的儿子、丈夫或父亲的缺席。

这正是人工智能复兴产业得以成长的土壤。一个征召年轻人后又消失的国家，从监狱和偏远地区招募年轻人，却不计代价，留下庞大的哀悼者群体没有官方认可的哀悼对象。

前方没有电报。通常没有葬礼。在大多数社会中，将死亡转化为社会事实的官僚机制已被有意关闭。而被剥夺普通渠道的悲伤，终将找到其他途径。

《上升语法》

视频和图像遵循着极为一致的视觉礼仪，而这种一致性本身就具有启示性。

根据多篇BBC调查报道及Meduza早期报道，这段典型片段只有几秒钟。出现一名穿制服的男子，通常根据家族提供的一张照片重建。他拥抱妻子、母亲和孩子。

有时他会说几句预先准备好的告别话。然后他转身离开摄像机，边走边开始攀爬，攀登一条隐形楼梯，最终显现成一片蓝金色的天空。天使们聚集在他身边。

他成为他们中的一员，或者被他们接纳，然后消失在光明中。

值得停下来看看这些图像的可读性。这一切都不是偶然。上升的楼梯、云朵、有翼的人物、回望：这些是基督教和民间东正教末世论的继承图像，是圣像和葬礼艺术的视觉语汇，通过扩散模型重新利用和赋予生命。

这项技术是全新的。这一象征意义已有千年历史。AI所做的是缩小他们之间的距离，将宗教意象中的抽象安慰（如你所爱的人安息了，他去了更好的地方，他在守护你），呈现为一个真实、感人、逼真的事件，主角是真实死者的面孔。

这些图像不会留在屏幕上。BBC记录了他们向哀悼的物理基础设施的迁移。AI生成的肖像曾在葬礼上展示。这些雕像被刻在墓碑上，固定了一个死者的合成形象，作为真实墓碑的永久公共标志。

调查报告称，一名女性在卧室挂起了两张已故丈夫的AI图像，将家中最私密的空间变成了用软件渲染的男性私人小神龛。在这个叙述中，死者不仅仅是被纪念。

这些作品以一种恭维和安慰的版本重新发行，安装在活着者睡觉、祈祷和告别的地方。

这些视频还有一个不能忽视的特点，因为它完全改变了它们的含义。他们不是中立的。这个人永远是个英雄。杀死他的战争从未被展示。

这些片段中没有被毁坏的乌克兰城市，没有平民死亡，也没有对士兵被派去赴死的理由的提及。天使的升华不仅神圣化了这个人，也神圣了他的死法。

对于在网上接触这些内容的乌克兰人来说，实际上是如此，效果令人作呕：侵略者的步兵被算法美化，漂浮在天上，而他们入侵的国家却在画面中燃烧消失。

悲伤与宣传在这里紧密交织，以至于很难分辨哪里结束，哪里开始。

让死者行走的人

关于未完成的告别，最令人不安的事实是，这毕竟是一门生意，而且还算不错。

BBC的调查发现，真正的创作者在赚真实的钱。其中一位以乌里亚娜·列别德（Ulyana Lebed）为名工作，自己也嫁给了一名军人，据报道通过大量制作这些内容，每月收入在15万至20万卢布之间，约相当于一千五百至两千英镑;她告诉BBC，她每天会处理四十到五十张照片。

这大约是俄罗斯平均月工资的两倍。她和许多同行一样，每枚收费介于几十万到一万卢布之间。利润率极高，因为用商业AI工具生成图像的边际成本几乎为零;BBC俄罗斯服务估计，这些视频的制作成本可能在三十卢布或更低。

报道中的其他创作者，包括一位网名Katya Jin的年轻女性（她的丈夫也在失踪者中）和另一位名叫Anna Korableva的女性，也围绕这部作品积累了大量观众。

把这些创作者塑造成利用国家丧亲之痛赚钱的普通食尸鬼，既容易又懒惰。报道描述的现实则更加复杂。科拉布列娃明确将她的工作框架放在帮助人们面对“未完成的告别”上，她告诉记者：“在制作这些视频的最初几个月里，我几乎每天都在哭。”列别德本人是一名士兵的妻子，因此身处她销售的社区之中。

这些不是某个遥远内容农场的独立操作员。许多人本身也深植于战时俄罗斯的悲伤经济中，既是商人，也是其成员。

但正是商业框架使这一现象如此困难，而这正是缺乏任何监管或临床支架最为明显的地方。考虑每笔交易中缺少什么。从未征求死者的同意;他无法给予，在前线失踪的混乱中，他从未被问及希望如何被记住，更别说是否愿意以报酬被赋予天使生命。

没有任何悲伤辅导员审查过这笔购买。没有临床医生评估这位丧亲客户是否处于心理状态，使得对她死去儿子的写实模拟会帮助还是伤害她。

没有后续关怀。创作者交付文件，关系结束。买家如何处理亲人升天的动态影像，如何将其融入可能已经不顺利的悲伤过程，这不是任何人的专业责任。

这是一场纯粹的市场交易，发生在人类心理上最紧张的事件之一。

这并非俄罗斯独有的问题，尽管俄罗斯的情况尤为明显。这一现象处于研究人员开始称之为数字来世产业的前沿，这是一个全球范围内模拟、保存或复活死者产品的市场。

分析师预测，2020年代中期估值数百亿美元的数字遗产和来世领域，在十年内可能增长数倍。西方公司已经开始探究悲伤的商业逻辑。一位美国服务的创始人，该服务构建已故亲属的模拟，他公开讨论将广告融入用户与逝者的对话中，包括让非付费用户在与失去亲人的模拟对话前观看广告，或让模拟本身在对话中投放定向营销。

俄罗斯的告别视频是整个行业面临的一种战时、低成本、超加速的诱惑：一旦你能制造死者的存在，你就能卖出去;一旦你能卖出去，市场的激励开始塑造整个文化的哀悼方式。

我们对与机器共度悲伤的了解非常有限

这里有一个核心且令人头晕目眩的问题。我们大规模部署这些工具，在一个因战争而受创的人群中，几乎没有证据表明它们对使用者造成了什么影响。

关于悲伤的临床文献并非沉默，值得被引用，因为它同时切入两个方向。在二十世纪的大部分时间里，西方主流的健康哀悼模式是超然的：丧亲者被要求“放手”，切断纽带，将情感能量转移到活人身上，从而“继续前行”。

这一模型在1990年代被持续的纽带理论推翻，该理论由心理学家丹尼斯·克拉斯、菲利斯·西尔弗曼和史蒂文·尼克曼编辑的1996年重要著作中阐述。

他们的论点基于对人们实际哀悼方式的深入研究，认为与死者保持持续关系绝非病态。这是正常的，通常是健康的，也是大多数人类文化中哀悼的特征。

寡妇与丈夫的照片交谈，保持孩子房间完好的父母，家庭在餐桌上摆放位置：这些不是哀悼的失败，而是纽带的自然重组，这种纽带不是结束，而是形式的变化。

表面上看，持续的债券理论似乎为AI告别视频的说法证明了。如果与死者保持联系是健康的，那么一个能生动维系这种联系的工具又有什么问题呢？

但该理论包含一个关键前提，而这项技术威胁着它被违反。健康且持续的纽带建立在失去的真相之上。寡妇知道丈夫已经去世，即使她和他的照片说话。

这种纽带依然存在，但更像是与已故之人的关系。照片级、动画、会说话的模拟的危险在于，它可能模糊健康哀悼所依赖的界限——存在与缺席、记忆与幻觉之间的界限。

这正是一位丧亲母亲直截了当地指出的界限。当被问及这项技术是否对她有帮助时，她告诉BBC：“技术能帮我接受我再也无法拥抱儿子的事实吗？不。那是幻觉。”很难想象有比这更准确的非专业诊断。

在几乎所有临床模型中，悲伤的工作都需要接受不可逆的现实。重逢的幻象无法完成这种工作。充其量只是推迟了。最坏的情况是，它替代了它，提供一种联系的感觉，但实际上并没有这种感觉，这样一来，可能会让哀悼者处于永久的现在时，而亲人总是随时可能走进门。

这种风险有临床名称。自2022年3月《精神疾病诊断与统计手册》（DSM-5-TR）发布以来，美国精神病学会正式承认了长期性悲伤障碍，这是一种急性悲伤在死亡后超过十二个月仍极度痛苦和致残的状态，表现为持续的思念、对逝者的关注以及无法重新融入日常生活的状态。

研究表明，这种病影响的丧亲者大约占5%到7%。目前尚无人知道沉浸式AI模拟死者是否会增加这种风险，但其机制并不难描绘。一种技术的全部情感诉求是暂停死亡事实，几乎可以定义为与恢复过程产生矛盾，而恢复过程的首要要求是接受这一事实。

还有相反的可能性，诚实的评论者必须同时牢记这一点。对某些用户来说，这些视频可能确实有帮助。一位俄罗斯寡妇描述，人工智能给了她“一个机会，在丈夫去世近两年后再次感受到亲近感”，这是一种维系着持续纽带，而非在未解的失落中消散的方式。

对于一位被剥夺了遗体、坟墓和任何官方消息的母亲来说，儿子平静升天的形象或许能提供国家残酷剥夺的东西：仪式、标记、安置悲痛的地方。

重点并不是说这项技术都绝对有害。关键是我们不知道，这几乎肯定对某些人有利，对另一些人有害，目前无法分辨哪种是谁，也没有人负责查明。

学术前沿，尽管如此

研究界开始，虽然迟来，开始绘制这片领域，令人震惊的是，其领军声音坦率承认还有许多黑暗。

2025年12月10日发表在《心理学前沿》上的一篇论文，是近年来较为严谨的尝试之一。该研究由研究团队（傅孟熙、萧汉宇、阮浩毅、林玉兰和董襄宇）撰写，通过在社交平台VRChat上举办基于虚拟形象的纪念仪式，并采访了16名年龄在18至65岁之间的参与者，探讨了虚拟环境中的悲伤。

这项研究并非针对战争视频，但其发现直接相关。研究人员提出了他们所谓的虚拟哀悼混合悲伤模型，将数字悲伤描述为不是整齐线性地历历阶段，而是情绪状态间的不安振荡，贯穿始终由技术调节，并充满维持持续纽带的冲动。

论文中的两个结论尤其重要。第一个是明显的代际断层。年轻参与者倾向于以幽默、叙事游戏和灵活实验态度面对虚拟环境中的失落，而年长参与者则以更庄重、更仪式化的结构和对象征连续性的强烈吸引力参与。

如果这种模式被概括，意味着同一AI纪念文物可能会因哀悼者的不同而以截然不同的方式落地，这使得对技术影响的一刀切判断几乎毫无意义。

第二个结论是承认。作者直言，化身丧失“仍是一种未被充分探讨的悲伤形式”，关于人们如何体验这些新型哀悼方式“知之甚少”，且其中的情感过程描述不详。

这是现场专家们经过深思熟虑的结论：我们几乎是盲飞。

同样的谦逊也体现在诺瓦奇克-巴西恩斯卡的作品中，这位剑桥研究员提到“技术与文化实验”的话已成为报道中引用最多的一句话。她与同事托马什·霍拉内克在利弗休姆未来智能中心合作，于2024年在《哲学与技术》期刊上发表了题为《悲伤机器人、死机器人、死后化身：关于数字来世产业中生成式人工智能的负责任应用》的论文。

这是迄今为止最严肃的尝试之一，试图探讨模拟死者的伦理问题，其中心画面在两个意义上都令人难忘。研究人员警告说，存在不受欢迎的数字“闹鬼”现象，即一个已故亲人模拟的形象不断出现，发送通知，或传递伪装成死后言语的营销信息，这些都是丧亲者从未要求过且难以关闭的方式。

考虑到俄罗斯的告别视频，他们的推荐读起来像是行业所缺乏的一切目录。他们认为，再创作服务应获得数据捐赠者、被使用肖像的死者以及与结果互动的接受者的双方同意。

他们呼吁有意义的透明度，以免任何人对所面对的情况产生误导。他们认为这些服务应仅限于成年用户。他们坚持需要有尊严的方式来结束模拟，甚至暗示了“数字葬礼”或仪式，让哀悼者能够结束与死去机器人的关系，带来情感上的解决而非遗弃。

俄罗斯市场上几乎没有这些产品。从结构上讲，死者的同意是不可能获得的。没有透明度要求，没有年龄限制，没有退休规定，没有后续关怀。

该物品被生成、出售，然后被放弃给买家赋予的角色。

当模拟死者走进公共广场时

俄罗斯现象可能显得遥远，是一场具体且可怕战争的产物。事实并非如此。赋予死者生命的能力正成为技术景观的普遍特征，它已经从卧室的私人悲伤跨入依赖于生者与死者明确区分的共享机构。

迄今为止最引人注目的西部案例发生在2025年5月的亚利桑那州法庭上。37岁的军人克里斯托弗·佩尔基于2021年在亚利桑那州钱德勒因路怒事件被枪杀。

在被判杀害他的男子的判刑时，法院允许了美国法庭前所未有的一件事：佩尔基本人在他去世四年后，以人工智能生成的视频形式发表了受害者影响陈述。

他的妹妹斯泰西·韦尔斯和她的丈夫在技术行业工作，他们用照片和旧录像训练模拟。屏幕上，重建后的佩尔基直接对杀手说话。模拟中说：“致加布里埃尔·霍尔卡西塔斯，那个射击我的人，”我们那天在那种情况下相遇，实在遗憾。

”主审法官、马里科帕县高等法院的托德·兰格判处被告十年半监禁，并在法庭上表示他“非常喜欢那个人工智能”。辩方提出上诉，其律师杰森·拉姆辩称，初审法院在允许该人工智能生成视频在量刑时播放本身就是错误的。

该案现已提交并提交亚利桑那州上诉法院辩论，但该法院尚未作出裁决。

将法庭放在俄罗斯卧室旁边，便显现出一条共同线索。在这两起案件中，一个悲痛的家属都使用生成式人工智能让死者说出和做过他从未说过或做过的事情，而合成文物则获得了一种权威：墓碑上的情感权威，法庭上的准证据权威。

这项技术不仅仅是私下安慰丧亲者。它开始将死者的模拟融入社会建立事实、标记死亡和做出判断的公共程序中。每个实例都以其自身的条件令人同情。

整体内容是对死者实际说话与软件能让他们说出的界限之间的缓慢侵蚀，而这正是在这条界限最关键的时刻。

谁负责？

这就引出了该简报最尖锐提出的问题，也是目前尚无令人满意答案的问题。当商业化生产的AI模拟死者成为国家对失去失去的主要应对方式时，谁（如果有的话）对使用这些工具者的长期心理健康负责？

逐一浏览候选人，看着他们一个个被淘汰。在俄罗斯的情况下，派遣士兵赴死却拒绝计数的国家是最不可能想象的守护者;整个现象的存在，是因为该国家放弃了对死者和丧亲的最基本职责。

AI创造者不受监管，往往未经训练，经常自我哀悼，且仅仅通过一笔交易与客户绑定。视频制作和分享的平台对那些能推动互动且不违反明显规则的内容几乎没有监管意愿。

可能提供后续护理的临床专业远离销售点，很多情况下甚至不知道该文物的存在。而丧亲者自己，那些在失去亲人最脆弱时刻，无法对购买带有自己孩子面容的动画天使做出冷静判断的人，只能承担全部“买方自保”的重担。

法律环境也没有救赎，尽管它已不再像最近那样一片空白。2026年6月18日，BBC发布调查报告四天后，美国参议院司法委员会通过一致口头投票推动了《反伪造法案》，将首个联邦知识产权权送交参议院全体会议：该权利可由继承人、执行人和遗产继承至少七十年。 平台每件违规作品最高可被支付75万美元。尽管如此，参议员迈克·李、特德·克鲁兹和埃里克·施密特都表达了第一修正案的疑虑。但把那张账单放在俄罗斯卧室旁边，案件就会被直接通过。它的建造目的是阻止对肖像的商业利用，通常是著名的肖像，几乎没有提及由新权利继承人委托的私人娱乐。而且这是美国法律，对俄罗斯家庭用俄语市场运营毫无影响。商业边缘的真空正在填补，而其亲密的核心依然开放，仅由一套薄薄且不一致的宣传和人格法则所支配，这些法律早在技术出现之前就已制定，这些法律在人去世后是否能存活、存续多久以及有何例外情况上差异巨大。死者的模拟陷入知识产权、数据保护和死者尊严之间的裂缝，声称这些问题都没有得到任何可信的保护。实际上，这意味着对人类肖像的最私密使用——复活死去孩子的行为——是监管最少的类型之一，法律要求的标准远低于想用该面孔销售肥皂的公司所要求的。

结果是一个闭环的无责任感。丧亲者经历了州政府否认的失落。市场以适中的费用，提供了一种令人安慰的重逢幻象。这种幻觉可能抚慰或加深悲伤恢复所带来的无法接受失落的能力。

链条中没有人有责任去辨别或采取行动。那些最深入研究该领域的研究人员只能称之为实验，这既准确又是一种控诉，因为在人群规模上对受创人员进行的实验，没有同意、没有监督、没有后续关怀，也没有任何学习机制，根本无法通过世界上任何大学的伦理委员会。

然而，这正是在公开场合对一个国家阵亡者家属进行的。

无法完成的告别

未完成告别最深的残酷，或许隐藏在这句话本身。这项技术的承诺是完成：你从未说出口的告别，被剥夺的拥抱，你现在能见证的和平之路。

但实际上，正如购买它的人所证实，情况正好相反。“那是幻觉，”母亲说，幻觉本质上就是无法完成任何事情的东西，因为它从未开始。

告别之所以未完成，正因为执行告别的那个东西不是真实的，而哀悼者的一部分——那个在卧室里挂上两幅图像并拜访墓碑的部分——知道这一点，尽管她内心另一部分渴望相信。

人工智能告别视频最能揭示的是，人类哀悼机制一直以来都是承载着重担的。尸体要埋葬，坟墓要去，由聚会见证的社区举行的仪式，官方话语将私人怀疑转化为共同事实：这些从来都不是形式。

它们是最古老的技术，帮助社会成员代谢失落并重新融入生命。当一个国家关闭了这个装置，市场蜂拥而至，用一个价值三十卢布的天使和楼梯幻想来取而代之时，失去的东西比士兵更难命名。

它是悲伤本身的文化脚手架，是如何说再见的积累智慧，被拆解后一帧又一帧地卖回给丧亲者。

正如剑桥研究员所说，我们正处于一场技术和文化实验的中心。俄罗斯失踪者的家属只是其首批大规模群体，是一场无人收集结果、无人审理道德审判的非自愿对象。

那些赋予死者生命的机器是否能帮助我们完成悲伤，还是仅仅卖给我们一个本质上永远无法完成的告别幻象，这是现有证据尚未能回答的问题。

可以确定的是，这个问题正在实践中被大规模、实时地解决，在一个处于战争国家的卧室和墓地中，没有人被留在负责人手中。

资料与参考文献

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3. 英国国际时报，“俄罗斯家庭利用人工智能'带回'在乌克兰遇难的亲人，但批评者称其为'令人不安的幻觉'”，2026年6月18日：https://www.ibtimes.co.uk/ai-videos-russian-families-digital-reunions-1803565
4. Meduza，“在乌克兰阵亡的俄罗斯士兵遗孀利用人工智能'复活'她们的丈夫”，2026年4月14日：https://meduza.io/en/feature/2026/04/14/widows-of-russian-soldiers-killed-in-ukraine-are-using-ai-to-resurrect-their-husbands
5. ThePrint，“俄罗斯令人不安的人工智能视频趋势今天是关于阵亡士兵”：https://theprint.in/feature/russia-ai-videos-dead-soldiers/2964420/
6. BreezyScroll，“AI生成的阵亡俄罗斯士兵视频引发伦理辩论，数字来世产业不断壮大”：https://www.breezyscroll.com/world/russia/ai-generated-videos-of-fallen-russian-soldiers-spark-ethical-debate-as-digital-afterlife-industry-grows
7. 基辅独立报，“媒体调查确认在乌克兰阵亡的超过22.5万名俄罗斯士兵”：https://kyivindependent.com/over-225-000-russian-soldiers-killed-in-ukraine-identified-by-media-investigation/
8. 基辅独立报，“媒体调查确认在乌克兰阵亡的227,600多名俄罗斯士兵”：https://kyivindependent.com/over-227-600-russian-soldiers-killed-in-ukraine-identified-by-media-investigation/
9. Mediazona（zona.media），“俄罗斯在与乌克兰战争中的损失。Mediazona人数更新，2026年6月5日：https://en.zona.media/article/2026/06/05/casualties_eng-trl
10. Mediazona和Meduza，“四年内死亡352,000人。Mediazona和Meduza对俄罗斯在乌克兰损失的新估计，“2026年5月9日：https://en.zona.media/article/2026/05/09/losses
11. 梅杜扎，“四年，20万确认死亡......Mediazona和BBC俄语分析俄罗斯的军事损失“，2026年2月24日：https://meduza.io/en/feature/2026/02/24/four-years-200-000-confirmed-dead-yet-major-cities-remain-largely-untouched-mediazona-and-bbc-russian-analyze-russia-s-military-losses-on-the-full-scale-invasion-anniversary
12. 剑桥大学，“呼吁采取安全措施防止人工智能聊天机器人对已故亲人进行不受欢迎的'闹鬼'”，2024年5月9日：https://www.cam.ac.uk/research/news/call-for-safeguards-to-prevent-unwanted-hauntings-by-ai-chatbots-of-dead-loved-ones
13. Tomasz Hollanek 和 Katarzyna Nowaczyk-Basińska，《悲伤机器人、死亡机器人、死后化身：关于生成式人工智能在数字来世产业中的负责任应用》，《哲学与技术》，2024年：https://link.springer.com/article/10.1007/s13347-024-00744-w
14. 卡塔日娜·诺瓦奇克-巴西恩斯卡博士，个人学术简介：https://katarzynanowaczykbasinska.pl/en/about/
15. 利弗霍姆未来智能中心，“死亡机器人、悲伤机器人与数字来世”：https://www.lcfi.ac.uk/news-events/news/deathbots-griefbots-and-the-digital-afterlife
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24. Holland & Knight，《参议院司法委员会推动立法，保护姓名、肖像和声音免受未经授权的人工智能使用》，2026年6月：https://www.hklaw.com/en/insights/publications/2026/06/senate-judiciary-committee-advances-legislation-to-protect-name
25. NPR，“人工智能'死机器人'具有说服力——研究人员表示它们已准备好实现变现”，2025年8月26日：https://www.npr.org/2025/08/26/nx-s1-5508355/ai-dead-people-chatbots-videos-parkland-court

蒂姆·格林 英国系统理论家及独立技术作家

Tim探讨了人工智能、去中心化认知与后人类伦理的交汇点。他的作品发表于smarterarticles.co.uk挑战了主流技术进步叙事，同时提出了集体智慧和数字管理的跨学科框架。

他的文章曾在Ground News上发表，并被学术和技术界的独立研究人员分享。

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